一夫多妻制
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[编辑] 定义在文化人类学中，一夫多妻是一种一个男人同时有多于一位妻子的婚姻习俗。这习俗是多配偶制的通常的形式。一个男人可以同时与多位女人结婚，或一个已婚男人同时与多位女人结婚。相反的形式是一位女人同时拥有多过一位丈夫，被称为一妻多夫。 在生物社会学中，一夫多妻的人类学意义已被借用指一种交配系统。其中一位雄性与多过一位雌性有比较稳定关系，但那些雌性只与一位雄性有关系。真社會性昆蟲里，这代表了昆蟲群体中有多个皇后。 值得留意是在人类和动物中，雄性或雌性可以与其他伴侣交配。一夫多妻是指组织起社会的一种正式和长期的关系，而不是对实际行为的详细表达。 [编辑] 人类的一夫多妻大部分人类社会都容许一夫多妻，包括古代犹太、传统中国、穆斯林、很多非洲和玻利尼西亚文化。 [编辑] 印度印度自古时已经实行一夫多妻。历史上只有帝王才实际上奉行一夫多妻。例如Vijanagar皇帝Krishnadevaraya有众多妻子。传统国男性的正妻只有一个，其他有婚姻关系的女人常称为妾。 [编辑] 中國在中國數千年歷史過程中, 富有的中國人常擁有超過一個正式伴侶。通常是一位太太加若干妾氏。 皇帝、政府官員、富有商人 等, 在與第一妻子結婚以後從一位到上百位妾氏妃嬪。 孔子説:「修身、齊家、治國、平天下」。“齊家”就是管理一個有幾組妻妾及子女的家庭! (明顯地, 一夫多妻要求男人培養出高水平的智商IQ 、情緒智商EQ 、理財智商FQ 及 工商管理MB知識 去處理一個有幾組妻妾家庭! 一夫多妻制幾乎是一個管理學的訓練方法。) 在中國妻子之間分階級: 在家庭及社會 妾氏的階層比妻子低。 中国皇帝的正妻是皇后，其它妻子称妃嫔等。 当老婆开始代表妻子后，小老婆/「側室」便可以指妾。 除非遺囑訂明 ，否則妾氏的子孫通常沒有資格從父親獲得遺產、土地或財富。 [编辑] 歐洲不过古代希腊和罗马和主流基督教从未认同一夫多妻。早期摩門教派则是显著例外。由十六世纪至二十世纪的基督教国家的政治和经济主导令至至少在名义上一夫多妻在世界的尺度上只在少数国家被承认。尽管很多由穆斯林主导的国家仍然保留容许一夫多妻的传统伊斯兰法律，伊斯兰开放运动继续挑战这些法律的认同性。馬來西亞是首個伊斯蘭國家廢除一夫多妻制的國家，他們在1990年代停止讓已有妻子的男人再婚，但對於已有四位妻子的男人，他們的夫妻關係並不受新法例影響。 [编辑] 经济上的一夫多妻一夫多妻明显地不可以包括大部分男性，但可以包括大部分女性。只有男性中富有和拥有不错政治权力的才能支持多过一位妻子，或者像伊斯兰中这些男性被容许多过一位妻子。其他男性只有幸运地拥有多过一位妻子或甚至没有妻子。假如这对社会没有产生不稳定，这便需要社会的特别习俗。不过这并不是只是一夫多妻独有的问题：一些男性和女性在一夫一妻社会中从未得到配偶。 [编辑] 稳定一夫多妻社会的习俗在太平的時侯:由于男性和女性的出生数目大致相同，假如一些男性拥有多过一位妻子，这便导致另一些男性一位妻子也不能拥有。 但是
同時，由于壽齡關系，适齡婦女的人數總比尋找配偶的男性人數大。 男性不僅因為太過介入這些活動而不考慮結婚，這也意味着適婚年齡男性比女性少。
由于新娘价格經常由新郎的家庭收集，除非他長期服從他們的意志，他不會有能力結婚。富有男士卻有能力結婚數次。 富有男士一夫多妻可使社會較平穩。減少男士把過多精力去進行其他對人類巿民繁殖無關的活動: 爭權奪利、示威、政論 、生事…也減少太多無愛情無丈夫的女人去進行其他對人類巿民繁殖無關的活動: 如參政、示威、政論 、做秘密情婦…等。 [编辑] 现代一夫多妻雖然一夫多妻婚姻不被現代大多數社會認同，一夫多妻行爲依然常見。它以情妇或者妾的形式而保存下来，这些情妇或者妾或公开或秘密地受到有钱男性的支持。在一下情况下，一名男子可以有另一个（或更多）的家庭，拥有着法律上不承认的妻子，供养她及其索生育的非法的孩子。在某些地区，妻子不仅知道丈夫的情人，而且帮助他挑选和他身份地位门当户对的人选。另一种现代一夫多妻制的表现是一系列的一夫一妻制，通过不断的离婚和在结婚，允许伴侣经历多重的而又合法的夫妻关系。 [编辑] 俄羅斯車臣共和国俄罗斯车臣共和國副總理曾說,由於戰爭太多男丁死亡，车臣的人口減少, 正研究把一夫多妻合法化。「我們必須歡迎這個(一夫多妻想法)，因為我們整個俄國有數百萬名孤獨的婦女。」 [编辑] 大中華地區在中國，一夫多妻制有數千年歷史，是有法律訂明的。只在近代才立改成不合法。 中國大陸，是在1960年代左右由中国政府決定一夫多妻是不合法的。 在香港, 一夫多妻也是最近才不合法的(1971)。那意味現今仍有在香港及澳門的市民享用一夫多妻制。一個著名例子是擁有澳門葡京賭場的何鴻燊博士 。他有5個妻子。他的伯父有12個妻子。在香港, 因為地價高住宿費高、男女工時長工作壓力高,而以至婦女不敢生育(全球最低的出生率),很多香港商人便傾向於橫跨疆界在中國大陸有一個长期经济供养的情人。其一原因是, 中國大陸的女孩是較願意是年輕時就做一個全職母親生兒育女,在中華人民共和國那裡維持"第二家庭" 的費用也較低。現今, 香港女性比男性多, 令香港許多孤獨的婦女成為秘密戀人。 在台湾,近代一夫多妻也是不合法的。但是, 富人仍然有保留秘密情人的習性。不少臺灣商人當他們駐在中國大陸或在中國大陸公幹時有一個秘密情人。 無論如何, 一夫多妻 被合法化與否, 普遍的一夫多妻文化現今繼續存在。民間文化戲曲小說電視也提醒人們從前一夫多妻的光輝史 。一個著名例子: 由香港著名作家金庸作的小說巨著鹿鼎記是一位辦公室政治及人係關係上的非常了得的主角韋小寶(成功的雙重間諜)分配了7個願意的妻子。小說以至電影版及電視版在全球華人社會之中變得十分受歡迎。 [编辑] 一夫多妻婚姻中的女性现代观点坚持一夫多妻制贬低女性地位的观念，认为它把她们作为财产和奴隶。在一夫多妻婚姻里，这个观念并不具有完全的真实性，同时也是对一夫一妻制的一种批判。许多一夫多妻婚姻中妻子們在能够支配的影响力上显示了相当大的可变性。妻子們之间能相互支持，能在女工上相互帮助。在一些姐妹一夫多妻制（姐妹嫁给同一个丈夫）的案例里，已经形成了这种亲密的关系。 由於性病愛滋病很多二零零六年官方數字保守估計有七十萬人， [编辑] 社会人类学中的一夫多妻[编辑] 參見 |
