五旬節運動

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五旬節運動(Pentecostal movement)是二十世紀出頭興起的基督新教內的運動。他們特別强調說方言(Speaking in tongues) 是要領受聖靈的惟一憑據，就是依照在《聖經》所顯示的五旬節聖靈降臨。五旬節運動與後來1950年代發起的靈恩運動是很類似。

[编辑] 歷史

五旬節運動早在1867年的聖潔運動就有人開始提出這個名稱。雖然1896年的剪床校舍復興在車落基縣，北卡羅莱納州也許被認為一個前體，對於現代的五旬節運動是開始在大約1901年。大多數的基督徒認定這個運動出頭是從美國肯薩斯州的杜百加鎮(Topeka) 的伯特利聖經學院創辦人院長查理・巴翰 （Charles Fox Parham）的一位女學生艾格妮斯・歐茲曼小姐（Miss Agnes Ozman），領受聖靈的恩賜開始說方言 (靈言)。“據說歐茲曼小姐三天不能講英語和只能講華語與寫漢字” [1]。那天，連續有34位也說起了方言。

五旬節運動的擴展是在亞蘇撒街復興 (Azusa Street Revival) 開始，1906年四月九日在李愛德華的洛杉磯家在禱告會議期間，深受體驗了聖靈的大大澆灌。並且到了四月十二日，出席的非裔美國人牧師威廉・西摩 (William Seymour) 也聲稱他被聖靈感動。在四月十八日，洛杉磯時報刊也登了這運動的首頁故事。到第三個星期，這小群的會眾就增長，他們就租用在312亞蘇撒街一個許久未被使用的非洲人美以美會教堂，於是創立了使徒信心會 （Apostolic Faith Mission）。

[编辑] 信仰

五旬節派認為救恩的關鍵是在乎相信耶穌是為唯一救贖主，能赦罪。他們也相信浸禮是轉換的向外標誌及說靈言是受聖靈的浸的證據。五旬節派並且相信，《聖經》在信念問題有最後的當局權利。

[编辑] 神學

大多數的五旬節派衡量單位被排列與福音神學，他們強調《聖經》的可靠性和對於信耶穌的需要。但與其他基督徒不同是因為他們相信有關聖靈的第二種工作，就是讓信徒與神更加接近的，就是所謂稱為“聖靈的浸”。

• 獨一神格五旬節派 (Oneness Pentecostal) 的神觀是相信“唯獨耶穌”的神體一位論（Jesus-Only doctrine）。他們指出在使徒行傳都是記載使徒們只有單獨奉主耶穌的名洗禮，而不是奉父、子和聖靈。以這理解，一些人就開始只奉耶穌的名字施洗。但開始了作為一個洗禮慣例很快就導致三位一體的否認。

[编辑] 五旬節教派

• 神的教會
• 神召會
• 使徒信心會
• 五旬節聖潔會 (Pentecostal Holiness Church)
• 五旬節會
• 汝矣島純福音教會
• 真耶穌教會

[编辑] 参見

• 十九世紀北美基督教徒所發起的聖潔運動 (Holiness Movement)
• 1950-1960年代的靈恩運動 (Charismatic Movement)
• 1982年冬季的葡萄園運動或稱第三波 (Vineyard Movement)

[编辑] 外部連結

• 神召會與五旬節運動
• 五旬節運動介紹 (英語)
• 五旬節派與靈恩派的分別pdc:Pentecostalism