五祖七真
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隨著元代中後期全真道與南方內丹派的結合,原來流傳於北方的全真道被奉為「北宗」,而流傳於南方的內丹派則被奉為全真道「南宗」,因此“五祖七真”的涵意亦發生了變化。原本全真道的五祖七真被稱為「北五祖」和「北七真」,而南方內丹派的張伯端、石泰、薛式、陳楠及白玉蟾被奉為「南五祖」,若果再加上張伯端的弟子劉永年和白玉蟾的弟子彭鶴林,則被奉為「南七真」。 需要注意的是,“五祖七真”是全真道信仰中對其派別道脈傳承的看法,並不能當作是全真道歷史發展的完整解釋。 |
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隨著元代中後期全真道與南方內丹派的結合,原來流傳於北方的全真道被奉為「北宗」,而流傳於南方的內丹派則被奉為全真道「南宗」,因此“五祖七真”的涵意亦發生了變化。原本全真道的五祖七真被稱為「北五祖」和「北七真」,而南方內丹派的張伯端、石泰、薛式、陳楠及白玉蟾被奉為「南五祖」,若果再加上張伯端的弟子劉永年和白玉蟾的弟子彭鶴林,則被奉為「南七真」。 需要注意的是,“五祖七真”是全真道信仰中對其派別道脈傳承的看法,並不能當作是全真道歷史發展的完整解釋。 |