修辞学

修辭學是研究修辭的學問，是语言学的範疇。修辭是增強言辭或文句效果的藝術手法。自語言出現，人類就有修辭的需要。修辭可以令人：

• 修飾自己的文章、語言，吸引別人的注意力、加深別人的印象和抒情效果
• 更清楚了解別人的意思，不會受修辭手法的影響而有所誤解
• 便於分析、欣賞文學作品

摹寫：對事物的各種感受加以形容描述，其對象包括視覺印象、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等等的感受。

視覺的摹寫：

舉例： 陽光平鋪在窗外的草坪上，把草尖上的露珠映成了一粒粒亮晶晶的珍珠。（吳敏顯：綠窗） 那是短短的兩排洋灰房子，沒有斜斜的屋頂。（柯慶明：風雨荒村）

聽覺的摹寫：

舉例：

此地很安全，市聲彌留著，這種健忘症是幸福的，雀何為而喃喃，像是為靜，為靜打著拍子 （余光中：蓮池邊） 院子裏風竹蕭疏，雨絲紛紛灑落在琉璃瓦上，發出叮咚之音，琉璃窗也砰砰作響。（琦君：下雨天真好）

嗅覺的摹寫：

舉例：

陽光更農了，山景益發清晰，一切氣味都蒸發出來。稻香撲人，真有點醺然欲醉的味兒。（張曉風：到山中去） 霧水和著松脂氣息，涼涼，香香的空氣，一下子進入我的心田之中，精神為之一振。（張心梅：心在高原）

味覺的摹寫：

舉例： 北平尋常提到江蘇菜，總想著是甜甜的膩膩的。（朱自清：說揚州） 米飯上沾著鴨子油，鹹鹹潤潤的，格外芬芳好吃。（劉震慰：故鄉之食）

[编辑] 语源

汉语中的最早的修辞一词出现在《易经》：“修辞立其诚”。是修饰文辞的意思

修辭的“辭”可以分為文辭（寫文章所用的）和言辭（或稱語辭，口頭說話所用的）。最初的修辭和語言一樣，重心都在說話方面；就連“辭”這個字最初也是指言語，而非文字的組合——說文解字：“訟辭也。”後來重心才向文辭發展。

[编辑] 歷史

Plato outlined the difference between true and false rhetoric.

修辭學是由柏拉圖的學生亚里士多德發展起來的。这时的修辞学更适合称为修辞术，是指演说的艺术。在亚里士多德著作《修辭的藝術》的第一句，他描述修辭為辯證法的相對物，即是說辯證方法是找尋真理的要素，修辭方法便用作交流真理。

在中國古代，先秦就已经有了关于修辞的零星言论。例如庄子很重视寓言的效果；惠施十分重视比喻手法。两汉时期的学者曾激烈讨论《诗经》的基本修辞手法：赋、比、兴。

魏晋之后，不少文學批評作品如各式各樣的詩話、詞話都有談論修辭，但专门談修辭學的作品还很少。例如刘勰的《文心雕龙》是首部“修辭”二字的意思和現代理解相同的作品，書內亦談了不少修辭手法。而宋朝陳騤的《文則》則可視為第一部修辭學的專著。

五四运动以后，修辞学摆脱了文学批评的范围，成为一门独立的学科。当时的修辞研究主要有两种倾向：

• 模仿西方的修辞著作
• 辑录古人的说法

汉语中最重要的一部修辞学著作就是陈望道在1932年出版的《修辞学发凡》。

[编辑] 辭格的列表

• 兩件事物的比較
  • 比喻
    • 明喻
    • 暗喻
    • 略喻
    • 借喻
  • 象徵
  • 映襯
    • 正襯
    • 反襯
    • 對襯
  • 轉化
  • 借代
• 問句

• • 設問
• 誇飾
• 句子之間
  • 倒反
  • 排比
  • 對偶
  • 層遞
    • 遞昇
    • 遞降
  • 反覆
  • 頂真
• 文字
  • 疊字、疊詞
  • 雙聲
  • 疊韻
  • 對偶
  • 雙關
  • 回文

轉品中的「品」乃指文法上所說「詞」的品類，所以在一個詞彙中，改變其 原來詞性而在語文中出現的，叫做轉品。 例如：(1)天「雨」粟，鬼「夜」哭。 (2)春風「風」人，下雨「雨」人。 (3)你這傢伙竟然敢「陰」我？ (4)紅的「火」紅，白的「雪」白，青的「靛」青，綠的「釉」綠。

[编辑] 参看

• 风格学
• 语言风格

[编辑] 參考

• 黃慶萱《修辭學》，三民書局

[编辑] 外部鏈結

• 香港商業廣告常用修辭格研究-修辭在商業社會的價值

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白衣巨塔 語文中援用他人的話或典故、俗語等，叫做引用。它的作用是利用一般人對 權威的崇拜及對大眾意見的尊重，來加強自己言論的說服力。 例如：(1)孔子所以說：「無入而不自得」，正是這種作用。(明引) (2)「一年之計在於春」，剛起頭兒，有的是功夫，有的是希望。(暗引)

明 引

例子(1)：

孔子曰：「三人行，必有我師。」是故弟子不必如師，師不必賢於弟子。

暗 引

例子(2)：

失敗乃成功之母，你千萬不要氣餒。

例子(3)： 薄粥稀稀碗底沉，鼻風吹動浪千層，有時一粒浮湯面，野渡無人舟自橫。 ( 沈石田《薄粥詩》) (「野渡無人舟自橫」引自 韋應物 《滁州西澗 》)