种姓制度
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种姓制度，特指“印度种姓制度”，属于对社会群体的宗教划分，古代印度人被分为四个种姓：
[编辑] 种姓分类此外，还有比首陀罗更低，不入流的“贱民”，成份是打仗的戰俘，以及不遵守種姓制度而結合的人。 [编辑] 产生公元前2000年中叶，属于印欧语系的许多部落，从亚细亚经由印度西北方的山口，陆续涌入印度河中游的旁遮普一代，征服了当地的土著达罗毗荼人。入侵者是白种雅利安人。经过几个世纪的武力扩张，雅利安人逐步征服了整个北印度。 雅利安人早先过着原始的游牧生活，入侵印度后，和当地文化融合，开始定居的农业生活。征服达罗毗荼人后，雅利安人对其施行奴役，他们认为肤色白的雅利安人是品质高贵的种姓，深色的土著是品质低贱的种姓。也不允许雅利安人与当地土著通婚，这就是最初的种姓制度，雅利安人用“雅利安瓦尔纳”和“达萨瓦尔纳”来区分雅利安人和当地的土著。其只是划分雅利安人与非雅利安人的种姓差别。后来才逐渐有了四个种姓。 后来这种分化在雅利安人内部也产生，逐渐形成了一个等级森严的种姓制度。 “种姓”这个词从梵语“Varna”翻译过来，它原来的字义是“颜色”或“品质”。在种姓制度下，古印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。 [编辑] 严格的种姓制度种姓的划分，很像对社会群体的职业划分，只是种姓的划分是按出生而定，自进入这个社会就没法改变自己的种姓。 各种姓之间保持严格界限，不同种姓的人不能呆在同一个房间内，不能同一张桌吃饭，不能同饮一个水源，各种姓之间互相不能通婚，以保持血统的纯正，并使种姓的划分永久化。低阶层的男子绝对不可以与高阶层女子通婚，否则，所生子女将降入最低等级。尤其严禁首陀罗和别的种姓通婚。首陀罗男子和别的种姓女子结合所生的混血种，被法律排挤出四大种姓之外，称为“贱民”或“不可接触者”，他们的地位最低，不允许与一般人接触。 每个种姓都有自己的机构，处理有关种姓的内部事务，并监督本种姓的人严格遵守法典和传统习惯。一旦违反，便会受到严厉惩罚。倘有触犯者，轻则由婆罗门祭司给予处罚，重则被开除出种姓之外，被开除出种姓之外的人就成为“贱民”。 [编辑] 摩奴法典维护种姓制度最典型的是《摩奴法典》。摩奴法典规定，婆罗门是人世的主宰，首陀罗只能温顺地为其他种姓服劳役，首陀罗不能积累私人财产，不能对高级种姓有任何不敬的言行，婆罗门和刹帝利则有权夺取首陀罗的一切。 种姓之间界限森严，互相不能通婚，交往之间不能共食、并坐。 高种姓与低种姓人发生冲突，低种姓人如果用身体某部位对较高种姓人造成伤害，必须斩断对人造成伤害的身体部位。地位低微的低种姓辱骂高种姓，轻者课以重罚，重者处以酷刑。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。高低种姓之间不能同食起居，禁止种姓之间通婚，高级种姓的人与低级种姓的人特别是与贱民通婚，有可能被处以死刑，民众对此习以为常。 每个种姓内部，有人监督本种姓的人遵守摩奴法典及传统习惯的情况。倘有触犯者，轻则由婆罗门祭司给予处罚，重则被开除出种姓之外沦为贱民。 尽管自印度独立以后，废除了种姓制度，但是今天的印度社会仍然保留着种姓制度的残迹，种姓制度已经给每一个印度人打上了宗教烙印。 [编辑] 废除印度宪法第15条规定：“任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视”；第17条明文规定废除“不可接触制”。为了保证低种姓人和贱民的教育和求职权力，印度还实施了著名的“保留政策”，不仅在议会两院为他们保留了一定比例的席位，而且在所有政府机构和国营企业中为他们保留高达27%的名额。另外，还给低种姓出生的学生一定比例的升学名额。在今天，印度人的身份记录里不再有任何关于种姓的记载。 [编辑] 相关外部链接 |
