耶稣
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耶稣（希腊语：Ιησούς Χριστός，公元前8年至公元前2年–約29年/36年)是基督教教義的中心人物。在基督教中，也称为耶穌基督(Iēsous Christos）。 也有人称他为拿撒勒人耶稣。因为新约圣经都不是耶稣死后马上写的，而且只有极小外部文件，一些学者质疑耶稣是否在历史上是否真正存在过。
[编辑] 生平
基督教教義宣稱耶穌基督是童貞女馬利亞受聖靈感孕(歷史考證認為是少女)所生，他是神的兒子道為肉身(incarnation)，宣揚神的國已經降臨的信息，到處醫病和趕鬼，並挑戰猶太傳統，因而被判釘死於十字架上，以最羞辱的方式死亡。但他三天後從死裡復活，向世人證明自己釘十字架前所宣揚的道是真理，凡信他的人將來必像他一樣身體復活；他的復活也證明自己是舊约先知所预言的“默西亚/弥赛亚Messiah”，凡信靠他的人在末世审判的时候，可以得到永生。 中文"基督"是音譯希臘文的Christos，而Christos是希伯來文"彌賽亞Messiah"的翻譯。在旧约聖經彌賽亞的意思是神的受膏者(the anointed one)，是神親自膏立的君王或先知。舊約聖經中的大衛王就是神的受膏者。到了兩約之間的時間(約公元前二世紀)，在猶太教的文獻中顯示，他們極渴望彌賽亞的來臨，彌賽亞在這時的意思是一位神差派下來、像大衛王一樣充滿權能的救世者。他要拯救猶太人脫彌羅馬人的統治。但自從耶穌從死裡復活後，一些追隨耶穌的猶太人發現，神差派下來的彌賽亞不單要拯救猶太人，而且要拯救全世界的人，使凡信他的人得享永生，於是宣告耶穌是真正的彌賽亞，是基督，故稱他為耶穌基督(Jesus the Christ)。中文译名方面，罗马天主教根据希腊文译作“基利斯督”，而基督新教只取首末两个字。 耶穌基督在其父親(生理與法律上的)約瑟的祖籍、當時羅馬帝國猶太行省的伯利恆出生，其後為逃避當時猶太的長官大希律王的追殺令而遠走埃及，至到大希律王死後才回到約瑟的居住地、加利利行省的拿撒勒定居（一說“拿撒勒”這個地名是耶穌死後才命名的）。後來接受施洗約翰的洗禮，開始在加利利一帶開展傳道工作，並在信徒當中親自揀選了12人成為入室的門徒。在約33年時，由耶利哥城前往耶路撒冷，受到群眾的歡迎。但由於各種宗教和世俗的原因，極端保守又反動的猶太教上層階級當權祭司與教士對耶穌基督非常憎恨。他們收買了耶穌十二門徒之一的加略人猶大，以30塊銀的價錢和他串通，以亲吻耶稣为号，把耶穌拘捕，並控以“自稱為猶太人的王”的罪名。在群眾壓力下，被本丟彼拉多判處釘死在十字架上，並隨即押往各各他的刑場。據聖經記載耶穌死後被安葬於各各他附近的一個墓室。三天後復活，並回到加利利與眾門徒見面，並於40日後升天。 [编辑] 诞生年分
現時公曆以耶穌出生之年為公元一年。但其實，這個定義在6世紀才出現。據說當時東羅馬為了修訂曆法，以替代混亂非常的羅馬曆法，就請當時精通天文的僧侶建議一個更合理的紀年標準。由於自君士坦丁大帝以後，羅馬帝國舉國改信基督教，僧侶就決定改以耶穌出世的年份為新紀元一年。當時的僧侶就基於聖經上“耶穌被處決時約三十多歲”，就在耶穌處決那一年的年份減去三十，作為新紀元的元年。 事實上，根據新約聖經裡各個篇章的記載，耶穌的出生日期可得出不同結論： 公元前6年
公元前7年 [编辑] 史实性[编辑] 名字[编辑] 历史重组耶穌的生平除了福音書之外，還有其他耶穌時代的作家提到過他。 公元93年左右，猶太歷史家約瑟夫寫道：「約在這時，有個叫耶穌人出現了。如果說他是人，那麼他是一位智者，因為他行奇事，又把真理教導人，大家都樂意聽他。他吸引許多猶太人和外邦人跟從他。他就是基督。當彼拉多根據我們當中一些有權勢的人物提出的控訴，定了耶穌的罪，判他釘死十字架，但從一開頭便愛耶穌的人並沒有因此離棄他。他在死後三天復活，且在門徒面前顯現。有關此人的異能奇事難計其數，早就有許多先知預言過。甚至到今天，耶穌基督的跟隨者 － 一群與眾不同的基督徒 － 並沒有消失，反而人數日眾。」 公元115年，羅馬歷史家泰西塔斯記載羅馬皇帝尼祿把羅馬城大火的責任歸咎於耶穌門徒的事時說：「尼祿把這些備受憎厭、通稱為基督徒的人當為罪犯，用殘酷的方法懲罰。基督是在提庇留統治時期由巡撫彼拉多處決的。」 羅馬皇帝哈德良的私人秘書斯維都尼亞在他寫的《革老丟傳》中，提到過猶太人與基督的跟隨者之間爭辯。（革老丟是公元41至54年的羅馬皇帝，是保羅時代的人。） 第二世紀編纂而的古代猶太法典《他勒目》記有「犯罪耶穌」被處死的事。 [编辑] 经典的史实性学界有很大的争论，怀疑是否真有“耶稣基督”此人。他们的论据有：
然而，根據猶太史學家約瑟夫的記載，我們最少知道，在那時代，確有一名智者就是叫作耶穌。但詳細的情況我們卻不太清楚，只能在四福音書中得知耶穌的一些生平。 [编辑] 更早期经典的可能性[编辑] 可信度对於基督教的福音书的写成和所写的事情之间有几十年的差距，早期关於耶穌的存在性和生平事迹的所有原文在准确性上都受到争议。有些人更说新约的序述是不客观也不准确的。一些有自然见解的人士一般更不相信那些神迹故事，例如新约所写的耶苏死后又復活的事情。 [编辑] 古兰经中的记载古兰经称耶稣为尔萨，亦为伊斯兰教先知，六大圣之一，被称为“真主的灵气”。 [编辑] 参看条目
[编辑] 参考文献
[编辑] 外部链接
历史的和怀疑的观点
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